??农历五月二十，恭祝丹阳马祖圣诞，母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派。
??马丹阳祖师，讳处钰，字通一，号丹阳子，开全真道遇仙派，道教尊为“全真领教天尊”、“丹阳抱一上仙”、“无为普化天尊”等，居蓬莱宫。与全真嗣教天尊谭祖、全真广教天尊刘祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真体教元君孙祖合称北七真。
1、母梦麻姑赐丹而孕，额有三山手垂过膝
??马祖，原名从义，京兆扶风人，东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海，出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马祖的长相，誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材，又作《赞》称赞他说：“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马祖的才德，于是将女儿孙富春许配给他。马祖出家之前，家财丰厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重，在福山为官，权总六曹，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为融洽，育有庭珍、庭瑞和庭珪三子，可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧，就是有一次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们；术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰：“死、生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”于是，他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆，请道士主持，并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。
2、醉中自叹无人扶，王祖三千里立庵“全真”
??马祖偕同好友高巨才、战法师酒酣之余，赋诗说道：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”中元节过后，王重阳祖师远自终南山往告诉他说：“不远三千里，特来扶醉人”，听得此语，他暗自沉思，立刻向王氏请教：“何名曰道？”王祖答曰：“（道就是）五行不到处，父母未生时。”恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳祖师返家居住，立庵名曰“全真”。
??王祖费尽心思，显现神通，演出一些脍炙人口的故事来渡化马祖。锁庵百日，叫马祖日给一食，夜晚则出神进入马祖的梦中，警示有天堂、地狱和轮回之苦；并且又赠马祖和孙氏梨和栗子，暗示他们夫妻两人必要分离。马祖在他所著《渐悟集·卷上》记述其梦境说道：“重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜，梦立于中庭，自叹曰：我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰：汝昨晚惊惧。方才省悟。”同卷《自觉篇》说道：“梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女。因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇。”在重重梦境的觉醒之后，他决定跳出这种生死轮回的痛苦煎迫，于是将全部的资产交给儿子庭珍等人，修离书付妻孙氏，同时对他心所系念的孙姑寄以共同修道的期许。他说：“奉劝孙姑修大道，时时只把心田扫。杀了三尸并六耗，无烦恼，常清常静知玄奥。”重阳百日启锁之时，他乞求道名及法号出家。
3、归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》
马祖曾长期寓居汝洲北街，他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名。
??明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》，言其疗效“治病如神灵，浑如汤泼雪”，最后并说此针的传授原则：“至（好）人可传授，匪（不合适的）人莫浪（乱）说”。马祖在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，马祖一见，急俯身口对口吮吸，路人以为轻薄。少顷，马祖吐出吮吸的浊痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。马祖在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷等十二个穴位的独特治疗作用，并归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》。马祖天星十二穴对针灸的贡献，不只在于他重点指出十二穴的主治状况，最重要的是提出主要穴位的配合使用通则，使针灸治疗研究更加突破，并使更多的患者疾病得以解除。
??马祖一生颇具传奇色彩。他不仅能诗善文，而且还擅长针灸疗法，常无私周济贫苦。元世祖至元六年（年），被封为“丹阳抱一无为真人”。所著《洞玄金玉集》，共10卷，辑所作诗歌一千余首，全面地反映了他脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。除此之外，还著有《神光璨》等。
4、居圜修行去奢从俭，洗心炼性善斋醮
??马祖居圜修行，为的是去奢从俭，洗心炼性。此间陈设非常简陋，只有一几一榻，笔砚和羊皮而已，旷然而无余物。他赤着脚，不点火烛，早晨吃一碗粥，午间则一钵面，过午不食。这样的生活日复一日，长期苦行的结果，使得他的身体非常羸弱。一一七八年出圜，离祖庭云游，才至华亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集·卷八》记载着：“西至华亭，投宿于窑洞，偶中土津火毒，吐血发嗽。病誓来之甚紧，众道友馈药，拜而受之，不敢尝。又谓予曰：当食生葱酽醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能医，当以自治乎。”此一时期的马祖，已参破生、死，随遇而安了。金朝廷发布遣送无度牒的道士各还本乡的政令传来，马祖也顺应天命，东归故乡。
??一别经年，老年的马祖已俨然成为一代宗师，受到山东故旧、乡人夹道欢迎。他行化所至，风行雷动，激起一阵狂热的信道热潮。在文登和芝阳两地主醮时，乡民遵行所劝，焚烧船网，均出现海市重楼的奇异景观。马祖《洞玄金玉集》载有很多有关建醮的诗词，如《文登县黄篆醮赠道众》、《赠醮首刘大官》、《赴黄篆醮赠道众》、《赴莱州黄篆大醮作》、《曾莱阳县众醮首》等十余篇。马祖丹阳真人，更是以建祈雨大醮而闻名于世。《金莲正宗记》卷三《丹阳马真人》传载：“壬寅年五月，东牟大旱，嘉苗稿矣。遍祷山川，一无所应，州县官长礼请先生，庶获沾足，名香一蒸，膏雨沛然，……癸卯年四月十三日，主行芝阳醮事，而风雨大作，众人哀祷庶获晴霁。先生叩齿冥目，似有所祝，须臾云敛日出。”大定二十二年十二月二十八日，马祖以歌舞自娱，似有非常之喜。翌日，门人传报孙仙姑枕肱弃世于河南洛阳。马祖于是叙述自己前一夜唱歌跳舞，是因为亲见孙仙姑伴随着仙乐，乘彩云，返归海上的缘故。十二月二十二日，祖师王重阳祖师仙诞，在莱阳的游仙宫致醮后，他便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作，他勉励弟子：“吾今赴仙会，堂堂归去也，作个快活仙。汝等欲作神仙，须要励修功行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。”说完，端坐而逝。
??《丹阳真人语录》说：“学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨。亦不如一切不读，觜卢都地养，最为上策。”
丹阳马祖宝诰
志心皈命礼。
伏波苗裔，阆苑飞仙。领袖诸真，为重阳之高弟；精融丹液，开后学之津梁。梳三髻以示誓不忘师，战千魔以能备臻大道。惟一点丹田暖拥，遂三千薄海神周。济度无穷，灵奇莫罄。大悲大愿，大圣大慈。全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。
七真宝诰
志心皈命礼。
道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异。井有多生之记，一时着显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀。卦图斯演，至道大成。清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君。长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君。长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君。太古广宁通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君。七真演化天尊。
志心称念无为普化天尊，不可思议功德。
祖师医学贡献马丹阳天星十二穴
??金代针灸家马丹阳在临床实践中总结出来的十二个经验效穴。
??《针灸大全·马丹阳天星十二穴并治杂病歌》：“三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀。”
??马丹阳为道教北七真之一，其针灸医技尤为精湛，享有盛誉。其著有《天星十二穴主治疾病歌》又名《天星十二神针法》。
??天星十二穴分布于人体十二经脉，《天星十二穴主治疾病歌》云：三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，通里并列缺，合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二穴……今就根据《天星十二穴主治疾病歌》引为论述，逐步阐释其十二穴医疗疗效和意义。
??足三里《疾病歌》“三里膝眼下，三寸两筋间，能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泻，腿肿膝肧酸，伤寒羸瘦损，气蛊及诸般，年过三旬后，针灸眼便宽，取穴当审的，八分三壮安。”足三里属足阳明胃经，乃本经“合”穴，里指邑、居，有集会通达之意，三指膝下三寸，故名足三里。其功能调理脾胃，扶正培元，通经活络，主治胃痛、腹胀、呕吐、肠鸣、消化不良、下肢痿痹、泄泻、便秘、痢疾、中风、水肿、下肢不遂、心悸、虚劳羸瘦，本穴有强壮作用，为保健要穴之一。直刺1－2寸，可灸，针感为酸胀麻电感，可向膝、胫、足部放散。现代医学研究，针刺健康人和胃病患者的足三里，手三里，观察发现胃驰缓时，针刺能使其收缩加强，胃紧张时，变为弛缓，并可解除幽门痉挛，针刺家兔的足三里，大椎，能促进白细胞吞噬指数上升，能增强其免疫力，胃切除，剖宫产的针麻要穴。配、内关、中脘、公孙、主治慢性胃炎。
??内庭《疾病歌》“内庭次指外，本属足阳明，能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾疹咽喉痛，数欠及牙疼酸，疟疾不能食，针着便惺惺。”内庭属足阳明胃经，乃本经“荣”穴，内，指里边；庭，指院穴当趾缝端，如门内之庭院，故名。在足背当第2、第3趾间，趾蹼缘后方赤白肉际处。其功能清胃止痛，通调腑气。主治齿痛、喉痹、腹胀、痢疾泄泻、足背肿痛、热病、胃痛吐酸。直刺0．3－0．5寸，可灸，针感为酸胀。配天枢、曲池、治湿热泄痢。
??曲池《疾病歌》“曲池拱手取，屈时骨边求，善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得，筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，偏身风癣癞，针著既时瘳。”曲池属手阳明大肠经，为本经“合”穴。该穴屈时取穴，穴外有凹，形似浅池，故名。其功能疏风清热，调和营卫，主治热病、咽喉肿痛、齿痛、高血压、癫狂、上肢不遂、肘臂肿痛、吐泻、痢疾。直刺1－1．5寸，可灸，针感为酸胀或麻电感，可向腕，手或肩部放散。配合谷、肩胒、肩鬸、臂臑、天宗主治肩周炎。现代医学研究，该穴有抑菌抗炎作用，如对金黄色葡萄球菌和B－链球菌引起实验性阑尾炎，用强刺激手法针刺曲池，阑尾穴有肯定疗效。
??合谷《疾病歌》“合谷在虎口，两指岐骨间，头痛并面肿，疟病热还寒，齿龋鼻衄血，口禁不开言，针入五分保，令人即便安。”合谷属手阳明大肠经，乃本经“原”穴，肉之大为谷，二处相连为合，穴当大指，二次指岐骨间，该处形似深谷，故名。其功能疏风解表，镇痛通络。主治头痛、目赤肿痛、咽喉肿痛、齿痛、失音、面肿、口眼??斜、牙关紧闭、半身不遂、指挛臂痛、热病无汗、多汗、耳聋、耳鸣、腹痛、经闭、滞产、痢疾、小儿惊风。直刺0．5－1寸，可灸，针感以麻胀者居多，可向手指或肘背部放散，有的可传导至面部，配太冲，有镇痛止抽作用，针麻止痛常用穴。配曲池、风池、大椎、肺俞可治疗伤风感冒；配光明、四白、攒竹可治疗少年假性近视眼。
??委中《疾病歌》“委中曲瞅里，横纹脉中央，腰痛不能举，沉沉引背梁，酸痛筋莫展，风痹复无常，膝头难伸屈，针入既安康。”委中属足太阳膀胱经，委，指弯曲，穴在腘窝正中，委而屈之取穴，故名。乃本经“合”穴其功能凉血泻热，舒筋活络。主治腰痛、下肢痿痹、中风昏迷、半身不遂、腹痛、呕吐、腹泻、小便不利、遗尿、丹毒。直刺1－1．5寸，禁灸，针感酸胀或麻电感，可向小腿及足底放散《玉龙歌》环跳能医腿股风，居鬸二穴认真攻，委中毒血更出尽，愈见医科神圣功。配环跳、肾俞、大肠俞、承山、昆仑主治腰推病。
??承山《疾病歌》“承山名鱼腹，肰肠分肉间，善治腰疼痛，痔疾大便难，脚气并膝肿，展转战痛酸，霍乱及转筋。穴中刺便安。”承山，属足太阳膀胱经，承，指承接，穴在腓肠肌肌腹下端凹陷处，是处形若山谷，故名。其功能舒筋脉，理肛疾。主治腰背痛、小腿转筋、痔疾、便秘、腹痛、疝气。直刺1－2寸，可灸，针感以酸胀为主，可向腘窝及足底放散，配太溪、昆仑、照海、申脉、解溪治足跟痛。
??太冲《疾病歌》“太冲足大指，节后二寸中，动脉知生死，能治惊痛风，咽喉并心胀，两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云蒙，亦能疗腰痛，针下有神功。”太冲属足厥阴肝经，木穴为肝经“原”穴“输”穴，肝主藏血，“冲”要冲，因局部脉气盛大，故名。其功能平肝镇惊，泄热理血，主治头痛、眩晕、目赤、肿痛、口??、胁痛、遗尿、疝气、崩漏、月经不调、癫痛、小儿惊风、下肢痿痹。直刺0．5－0．8寸，可灸，针感为酸胀。《备急千金方》太冲主面尘黑，肝咳刺太冲。现代医学研究，对施行胆囊切除和胆总管控查术的急性胆道疾病患者，针刺足三里，阳陵泉或深刺太冲，观察到能使注射吗啡后，胆道压力不仅停止上升，而且迅速下降，配足三里、阳陵泉、肝俞、胆俞、涌泉主治急性病毒性肝炎。
??昆仑《疾病歌》“昆仑足外踝，跟骨上边寻，转筋腰尻痛，暴喘满冲心，举步行不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。”昆仑属足太阳膀胱经，为本经“经”穴，昆仑，指山名，形容外踝高突如山，穴在其后，故名。其功能清头明目，利腰摧产。主治头痛、项强、目眩、疟疾、腰痛、肩背拘急、足跟痛、小儿惊风、难产。直刺0．5－0．8寸，可灸，针感以酸胀为主，可向小趾放散，《针灸大成》妊娠刺落胎。
??环跳《疾病歌》“环跳在髀枢，侧卧屈足取，折腰莫能顾，冷风并湿痹。脚胯连肰痛，转侧重郗觑，若人针灸后，顷刻病消除。”环跳属足少阳胆经，穴当髀枢，针此穴疾去痛止，可跳跃如常，故名。其功能祛风湿，利腰腿。主治下肢风湿痹痛、瘫痪、腰胯痛。直刺2－3寸，可灸，针感为酸胀或麻。配腰阳关、阳陵泉、绝骨、委中、昆仑主治腰椎肥大性下肢疼痛麻木症。
??阳陵泉《疾病歌》“阳陵居膝下，外腑一寸中，膝肿并麻木，冷痹及偏风，举足不能起，坐床似衰翁，针入六分止，神功妙不同。”阳陵泉属足少阳胆经，为本经“合”穴，外侧为“阳”、“陵”指高处，“泉”凹陷，穴在下肢外侧腓骨小头前凹处，故名。其功能清肝利胆，舒筋活络。主治半身不遂、下肢痿痹、膝肿痛、麻木、脚气、胆腑病、口苦、呕吐、黄疸、破伤风。直刺或向下斜刺1－1．5寸，可灸，针感为酸胀，可向下放散。现代医学研究，针刺能增强胆囊运动和排空能力，此种作用，在有针感时既开始，在起后10分钟更为明显。配日月、期门主治胆囊炎、胆结石、黄胆。
??通里《疾病歌》“通里腕侧后，去宛一寸中，欲言声不出，懊?鴔及怔忡，实则四肢重，头腮面颊红，虚则不能食，暴暗面无容，毫针微微刺，方信有神功。”通里属手少阴心经，为本经“络”穴，经过为通，邻里为里，是穴为手少阳络脉由此别处，与手太阳经联络，经气由此通达表里二经，故名。其功能养血安神、熄风开音。主治暴暗、舌强不语、心悸怔忡、头晕、目眩、咽喉肿痛、腕臂痛。直刺0．2－0．5寸，可灸，针感为酸胀，可向前臂及腕部放散。配、内关、神门、膻中、足三里、三阴交、太冲、主治冠心病、心绞痛、心律不齐。
??列缺《疾病歌》“列缺腕侧上，次指手交叉，善疗偏头患，遍身风痹麻，痰涎频壅上。口噤不开牙，若能明补泻，应手去如拿。”列缺属手太阳肺经，为本经“络”穴，该穴位于桡骨茎突的缺列外，手太阴脉从这里别走手阳明脉，故名。其功能宣肺疏风，通调任脉，四总穴之一。长于治疗偏头痛、正头痛、颈项强痛、口眼??斜、腕腿无力。向上或下斜刺0．3－0．8寸。可灸，针感以酸胀者居多，可向肘部放散。配合谷、风池、四神聪、太冲、率谷主治头痛。
??以上天星十二穴都为人体十二经脉最重要和常用的穴位之一，其治疗病症广泛，疗效明显。
七真宝诰⑴
志心皈命礼
道先一炁，世显七真⑵。悟五行不到之言，得九转还丹之诀⑶。甘泉润物，变朽回春⑷。金骨仙姿，得四言而契道⑸。卫州变化，坐十载以成真⑹。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异⑺。三井有多生之记，一时著显化之功⑻。磻溪六年，龙门七载⑼。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙⑽。石上谈玄，空中飞盖⑾。元主屡宣而问道，甘霖刻日以济民⑿。早穷易道之言，晚造神仙之诀⒀。卦图斯演，至道大成⒁。清静散人，探玄得道⒂。蓬莱仙路，亿劫独持⒃。慈悲救苦，全真祖师⒄。丹阳抱一，无为普化真君⒅。长真凝神玄静蕴德真君⒆。长生辅化宗玄明德真君⒇。长春全德神化明应主教真君21。玉阳体玄广慈普度真君22。太古广宁通玄妙极真君23。清静渊真玄虚顺化元君24。七真演化天尊25。
[注释]
⑴七真：为王重阳祖师之七大弟子，即马丹阳、谭长真、刘长生、王玉阳、邱长春、郝太古、孙不二。又称“全真七子”。
⑵道先一炁，世显七真：世，在……的时候。按《道藏卷三·三才定位图》说：“大道始初发生乎一气，一气初为玄元始三气。”故曰道先一气。此二句可译为：混元无极大道先是由一气化生，至（北宋末）出现了全真七师。
⑶悟五行不到之言，得九转还丹之诀：悟，彻悟。不到，不能表达形容的意思。此段本是一典故，言大定十年七月马丹阳祖师于乡人战师饮于范明叔怡老亭，酒酣师题诗云：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日吃杯畅神思，醉中却有那人扶。”后重阳师自终南来，径入怡老亭，战师问：“布袍竹笠冒暑东来何勤如焉。”曰：“宿缘仙契有知己之寻。”既食瓜即从蒂而食，问其故曰：“甘从苦中来。”问从何处来，曰：“予从前所有醉中人扶植语，何以得知。”因问何名为道，曰：“五行不到处，父母末生时。”后马丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹工夫。故此二句可译为：“马丹阳真人彻悟了重阳祖师五行不能表达形容的至理名言，得到了九转还丹起死回生的长生秘诀。”
⑷甘泉润物，变朽回春：此二句乃为马祖典故。阳马祖居华亭，墙外有林檎一株，枯已久矣，四月四日，师从环汲水以沃之复活。因作异术记。芝阳道友崔公，阅其文疑其过情。遂于四月移竹两丛，松一株于全真庵以移植，不时枝叶皆黄萎。崔启师曰：“此松竹可活否？”师答诗云：“窗外不惟君子绿，庵前又喜大夫青”之句。遂令门人于知一，去其黄叶，以涤面水溉之，不旬日荣茂如初。故此句可译为：“后来马祖有了甘泉润物，变朽回春的道法。”
⑸金骨仙姿，得四言而契道：此二句是谭处端祖师典故。言谭祖生而骨相不凡，后于金世宗大定七年闻王重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。得到重阳祖师四句真言诗一首而契身子道。故此二句可译为：“谭处端祖师生而骨相不凡，仙骨道资，并且得到了王重阳祖师的四言秘诀面契身于道。”
⑹卫州变化，坐十载以成真：此二句乃为谭祖成道显化典故。言谭祖东游抵阳武县北，夜见北斗交换，星如车轮。及呼道众观之，其星尚如鸡卵，动摇不定。久之复故，师念圣号甚勤。卫州淇门镇石孔里问师持念之故。师云：“众亦宜念，今岁当有大水之灾。众莫之省，是年河决……”后九年于黄县卢山延真观悟道成真。故此二句可译为：谭祖在卫州显道变化，静坐了十年而成了道果。
⑺壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异：此二句言刘处玄真人典故。言金世宗九年春于邻居壁间，人所不及处得二颂，其墨尚濡。末句云：“武宫养性真仙人，须作长生不死人。”是岁九月，王重阳祖师语其徒马丹阳，长真自东而来，师与母但往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也。”又言王重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例仙曹。鸣榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。”时年刘二十三岁。故此二句可译为“领悟了壁间墨迹之非凡真理，得到了王重阳祖师”松之月，竹之雪“之特殊赞誉。
⑻三井有多生之记，一时著显化之功：此二句乃刘祖修行显化典故。言刘师居洛阳市土地庙，不语三年。俄迁城东云溪洞，徒众日集，忽指地云：“中有井三。“凿之，二丈余得，下贯泉源。人问何以知之。曰：“曩世所居也二十年。”师指庵右冯氏园曰：“此吾身之缘。四十年后园之松柏死，炁水西流其，当不售而得之。”乃磨一碑埋于中。后果应验。故此二句可译为：刘祖在三井洞有使枯松复活的传说，一时之间传扬着真人灵验显化的深德厚功。
⑼磻溪六年，龙门七载：此二句乃邱祖在磻溪六年，居陇龙门洞修真七年之典（详见七真传）。故此二句可译为：邱真人在磻溪河积功磨性经历了六年，龙门洞内又坐了七年的真功。
⑽道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙：此二句亦邱真人道成典故。备，完备。此处可理解圆满的意思。丹符指皇帝赐给的敕书虎符，管领天下道教。
⑾石上谈玄，空中飞盖：此二句是说王玉阳祖师少年时一日偶至山中，遇一老人坐于盘石之上，呼之使来，预言，他日必扬名帝阙，为道教宗主之典和王重阳掷伞于空，而坠于王玉阳修行之云光洞，赐玉阳为阳子号之典。
⑿主屡宣而问道，甘霖刻日以济民：亦是王玉阳故事。元，并非指成吉思汗之元代，而是指帝王，即金王朝之帝王。金帝曾多次召玉阳问道。亦曾多次奉旨建醮，祈雨。
⒀早穷易道之言，晚造神仙之诀：此二句乃郝祖修道典故，据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言郝祖少孤事母甚孝，梦神人示以周易秘义。由是洞晓阴阳律历卜巫术。厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮之中，后“遂行之至岐山，遇神人复授以易之大义。十五年坐沃州桥下而不语。”故此二句可译为（郝真人）早年曾彻悟了易道真言，晚年又写了《太古集》一书，以卦图叙述得道成仙的秘诀。
⒁卦图斯演，至道大成：此二句乃郝祖典故，据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言郝祖“二十二年居真定，升堂讲演，远近来听者常数百人，有问答歌诗，周易参同演说图像。”故此二句可译为：（真人）用卦图来演示至道。后大功告成矣。
⒂清静散人，探玄得道：清静散人，乃重阳祖师为孙不二真人所赠之号。探玄得道，言，垢面蓬头，以秽污而远世魔……内修仙道外隐仙迹也。故此二句可译为：号清静散人的孙不二祖师，远避世俗探寻玄理而得悟至道。
⒃蓬莱仙路，亿劫独持：此二句为孙不二祖师修道典故。据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言，孙祖“奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，府而告丹阳，吾先归蓬岛矣。”此二句可译为（孙不二真人）在蓬莱仙路上。独立诸真之鳌头。
⒄慈悲救苦，全真祖师：此句可译为：（如此）慈悯悲同且济苦百姓，被号封为全真道教的祖师。
⒅丹阳抱一，无为普化真君：据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》及《金莲正宗》：“大元六年巳已正月褒赠丹阳抱一，无为真人。后改动为此封号。马玉，初名从义，字宜甫，一名钰字玄宝，号丹阳子。汉代波将军援之后，本扶风人，五代兵乱迁宁海。世业儒，祖觉，字萃叟，至孝，通五经，父师扬，字希贤。仪观秀伟，沉静有度量，以孝义称。母孕梦麻股赐丹一粒吞之，觉而分瑞，太宗天会元年五月二十日生。师儿时常诵乘云驾鹤之语，及长为儒而不乐进取。后师重阳祖学道。”
⒆长真凝神玄静蕴德真君：按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》及《金莲正宗》，大元至元六年巳已正月褒赠长真云水蕴德真人。后有所动为此封号，谭祖名玉字伯玉后名处端，字通正，号长真子，乃王重阳祖师所授之也。世为宁海人，金太宗天会元年三月一日生，生而骨相不凡，六岁偶堕井，其家人急救之，则安坐乃上出之，无所伤。世宗大定七年闻王重阳祖师在马丹阳处，径往乞备门弟子。
⒇长生辅化宗玄明德真君：按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》及《金莲正宗》，大元至元六年巳已正月褒赠长生辅化明德真人。后改动为此封号。刘祖名处玄，字通妙，长生其号也。金熙宗皇统七年七月十二日生于东莱之武官庄。其先九世，孝友相继。宋太宗太平兴国间朝廷旌其门闾特免本郡诸役……母王氏夜梦白衣翁平出西南指之，有玉树而四枝各有一金叶。令取其一曰：“他日异人，意将取之。”叶自坠于手，视之则金蝉飞起而复投于口中，翁失所在。十月三日师乃生，是夜紫气二道，从太基山横贯其家，师自幼而孤，事母以孝闻。后师王重阳祖师。
21长春全德神化明应主教真君：按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》及《金莲正宗》，大元至元六年巳已正月褒赠长春演道主教真人。后改动为此封号。邱祖名处机，字痛密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。金熙宗大定六年，师甫十九居昆嵛山间，闻重阳师子宁海全真庵即往师焉。
22玉阳体玄广慈普度真君：按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》及《金莲正宗》，大元至元六年巳已正月褒赐玉阳体玄普度真人。后改为此封号。王祖名处一，宁海东牟人，玉阳其号也。金熙宗皇统二年壬戌三月十八日，母周氏夜梦红霞绕身惊寤。是日乃生，甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问：“汝何为而若是？”曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟生死之理。弱冠或告以婚事，笑而不应。世宗大定八年师在文登牛仙山庵居，人告以王重阳祖师到，即诣全真庵请为门弟子。
23太古广宁通玄妙极真君：按《道藏?历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月褒赐广宁通玄太古真人，后改为此封号。郝祖名大通，字太古，宁海人，广宁其号也，金熙宗天眷三年正月初三生。世为宦族，少孤事母甚孝。梦神人示以周易秘义。世宗大定七年王重阳祖师至宁海，见其资禀事古，所习不凡，遂以背坐之机，感发之，翌日晚于朝元观付二词。言下领悟，如走万里迷途一呼知返。八年三月从祖师。至昆嵛烟霞洞请列门弟子中而求法焉。祖师乃名之曰璘(lín)，道号恬然子。
24清静渊真玄虚顺化元君：按《道藏?历世真仙体道通鉴续编》，大元已已年正月褒赐清静渊贞顺德真人。后改动为此封号。孙祖名不二，号清静散人。宁海毫族孙忠翊(yì)之幼女也。金太祖天辅二年戊戌春，母梦七鹤舞于庭，一鹤渐人怀，觉而有娠，至已亥正月五日乃生。生而聪慧，柔淑真懿(yì)之态，挺乎自然。世宗大定七年丁亥重阳祖师自终南来化宜甫，洎(jì)仙姑人道，构全真庵以居之，夫妻敬之若神，事之若君。
25七真演化天尊：为全真七子合成。
预览时标签不可点
