治吐血，衄血，脉洪滑而长，或上入鱼际，此因热而胃气不降也，以寒凉重坠之药，降其胃气则血止矣。
生赭石六钱、轧细，清半夏三钱，蒌仁四钱、炒捣，生杭芍四钱，竹茹三钱，牛蒡子三钱、炒捣，粉甘草钱半
《金匮》治心气不足吐衄，有泻心汤，后世窥仲景之方，恒多误解。不知所谓心气不足者，非不足也，若果不足，何又泻之？盖此证因阳明胃腑之热，上逆冲心，以致心中怔忡不安，若有不足之象。
故其立方，独《内经》吐血、衄血，责重阳明不降之旨，用大黄直入阳明之腑，以降其上逆之热，又用黄芩以清肺金之热，使其清肃之气下行，以助阳明之降力，黄连以清心火之热，使其元归潜伏，以保少阴之真液，是泻之实所以补之也。且黄连之性肥肠止泻，逗留大黄之力，使之不致滑泻，故吐衄非因寒凉者，服之莫不立愈。且愈后淤血全消，真良方也。
即使心气果系不足，而吐衄不止将有立危之势，先用泻心汤止其吐衄，而后从容调补，徐复其正，所谓急则治标，亦医家之良图也。
而世人竟畏大黄之力猛，不敢轻用。是以愚不得已，拟此寒降汤，重用赭石，以代大黄降逆之力，屡次用之，亦可随手奏效也。
后世谓血症忌用半夏，以其辛燥，何以方中仍用半夏？答：血症须有甄别，若虚劳咳嗽，痰中带血，半夏诚为所忌。若大口吐血，或衄血不止，虽虚劳证，亦可暂用半夏收一时之功，当降阳明之厥逆为主，而降阳明胃气之逆者，莫半夏若也。
半夏辛燥开通，沉重下达，入胃腑而降逆气。胃土右转，浊痰扫荡，肺腑冲和，神气归根，绵绵不竭也。
血源于脏而统于经，升于肝而降于肺。肝脾不升，则血病下陷，肺胃不降，则血病上逆。缘中脘湿寒，胃土上郁，浊气冲塞，肺气隔碍，收令不行，是以吐衄。此与虚劳惊悸本属同源。未有虚劳久而不生惊悸，惊悸不止不至吐衄者，当温中燥土，暖水敛火，以治其本，而用半夏降摄胃气，以治其标。
唐容川：平人血畅行脉络，冲达肌肤，是谓循经，谓循其经之常道也。凡吐血胸背必疼，是血由背脊而来，气迫之行不得其和，故见背疼之证。又或由两胁下走人油膜入小肠，重则潮鸣有声，逆入于胃以致吐出，故凡失血复多腰胁疼痛之证。此二者来路不同，治法亦异。由背上来者，以治肺为主，由胁下来者，以治肝为主。然肺肝虽系血之来路，而其吐出，实则胃主之也。血虽非胃所生，然同是吐证，安得不责之于胃？况血之归宿在血海，冲为血海，其脉隶属阳明。仲景治血以治冲为要。血止后，以消淤血为第二法。消淤之后，以宁血为第三法。邪之所凑，其正必虚，去血既多，阴无有不虚者。阴者阳之守，阴虚则阳无所附，久且阳随而亡，故又以补虚为收功之法。四者乃通治血证之大纲也。
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