火神扶阳
中医诞生之时，还没有科学。
中医几千年的传承，靠的是疗效，不是科学。科学是个没长大的孩子，它还暂时无法解释中医。
医疗的目的是把病治好，而不是看谁更“科学”。把病治好，才是科学，从这一点来说，能治好病的中医，无疑是最大的科学。
自从人们迷信上了“科学”，尤其是在医疗领域，事情就变得异常好笑。明明治不好病，却自称“科学”，请问科学在哪里呢？既然“科学”，为什么治不好病呢？
中医明明可以治好病，却说她不科学，这就好比说理解不了一加一等于二，就说它是错的。不科学的是人们自己，不是中医。
科学，一定要建立在实践的基础上。不能治好病的医疗，也一定是伪科学。
真正的中医能治好病，但目前却很少有人能解释，这不代表中医不科学。
当前的人们解释不了中医理论，是因为现代人没有了上古之人的淳朴天真。恬淡虚无，真气从之。上古之人，没有现代人的乱七八糟，灯红酒绿，人人生而天真，都可以感受到人体气机的巡行。
十二正经，奇经八脉，现在没有人能感受到，“科学”也从来没有发现过这些东西。但通过中医的理论指导，却确确实实的把病给治好了，能说是理论的错误和不科学吗？显然并不是。
就好像天上的太阳，盲人看不到，你解释一辈子，他可能也理解不了，但是正常人不用解释，抬头就看到了太阳。如果说上古天真之人都是正常人，现代人显然都是盲人。盲人们自吹自擂拥有“科学”，却可笑的治不好病。
科学，说到底是工具，能用就用，不好用就用别的工具，医学是治病救人的，一切以疗效为中心，才是根本。一切以是否科学为标准，是背道而驰。因为人类自诩的所谓“科学”，并不是真理。现在看着科学，以后可能就会发现并不科学。
拿“科学”打击中医的人，其实并不懂科学，只是学了皮毛，拿“科学”扣帽子罢了。
中医理论，法天则地，锚定阴阳，天地不坏，中医不亡。
科学需要向中医学习，中医是等待科学不断挖掘的宝藏，科学对中医的认知会不断刷新，科学终有一天，会拜服于中医。
中医认为，病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。
病情由里及表者，一定是因为内在的脏腑出了问题。由表及里者，一定要通过经络才能传变。
其病之情状，必有凿凿可征者。如怔忡、惊悸为心之病，泄泻、膨胀为肠胃之病，此易知者。
有的病很容易辨别，因为表现出的症状很明显。惊者，心卒动而不宁也；悸者，心跳动而怕惊也；怔忡者，心中躁动不安，惕惕然后人将捕之也。怔忡是心悸的一种，是指多因久病体虚、心脏受损导致气血、阴阳亏虚，或邪毒、痰饮、瘀血阻滞心脉，日久导致心失濡养，心脉不畅，从而引起的心中剔剔不安，不能自控的一种病证，常和惊悸合并称为心悸。
怔，忡，左边都是心字旁，心的正中出问题了，是什么问题呢？
《素问?宣明五气篇》：“心藏神。”
《灵枢?邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”
《灵枢?本神》：“心藏脉，脉舍神。”
《灵枢?营卫生会》：“血者，神气也。”
血液是神志活动的物质基础，心具有主血脉的生理功能，所以才具有主神志的功能。因此，心主血脉的功能异常，亦必然出现神志的改变，如癫狂，昏迷，妄言，哭笑无常，悲不自胜。
泄泻是指因感受外邪，或被饮食所伤，或情志失调，或脾胃虚弱，或脾肾阳虚等原因引起的以排便次数增多，粪便稀溏，甚至泄如水样为主证的病证。
膨胀是指食欲不振，腹部膨大，胃部食物充满且有气体，肠内也有大量气体，腹痛，这是肠胃出了问题。
其实现在好多人容易受到病名的困扰。病名，只是有了病症后，人们给它起的一个名字。严格的说，世界上没有人会得相同的病，人们也只是根据统计学，把很多相似的病与症，归纳总结后，给了它们一个名字，但虽然表现出的症状可能相同，但致病的原因却可能大相径庭，所以临床辨证时，切不可困于病名，还是要具体问题具体分析，这也是中医的灵魂所在。
又有同一寒热而六经各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各别。又有脏腑有病而反现于肢节，肢节有病而反现于脏腑。
而有些病却不那么容易辨别，比如同样的寒证热证，但却是因为不同的经脉出了问题。（六经，三阴三阳，太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。）同样的地方疼痛，但导致疼痛的原因却是不同的皮肉筋骨出了问题。有的脏腑有病反而传变到了肢节，有的肢节有病却传变到了脏腑，让人难以察觉。
这就是上面说到的，不要困于病名，要辨证施治。
若不究其病根所在，而漫然治之，则此之寒热非彼之寒热，此之痒痛非彼之痛痒，病之所在全不关着，无病之处反以药攻之。
如果不找到病根在哪，然后胡治一通，打了十枪，坏人一枪也没打中，全打在了好人身上，这就是帮倒忙，没有病的地方，也被治出了病。
《内经》所谓∶诛伐无过，则故病未已，新病复起，医者以其反增他病，又复治其所增之病，复不知病之所从来，杂药乱投，愈治而病愈深矣。
是药三分毒，所以才有内经中说的毒药攻邪。人生病是因为人不正了，偏了，用毒药的偏性来中和人体的偏性，把人扶正。
药对其症，则治病，不对其症，则伤人。伤人就是诛伐。
那些庸医，把治病救人变成了对人体的诛伐，还口口声声说，没事，吃不死人，这就导致了旧病不但没治好，还生出来了新病。医生自认为诛伐不是自己的过错而使病人反增新病，然后又来治疗新病，对于新病同样不知道是怎么回事，用药乱治一通，越治病情越严重。
这完全不是危言耸听，讲的就是实情。遇到了庸医，不但旧病没治好，还会越来越严重，增加新病，又或者老病可能好了点，但同样生出来了新的病。
故治病者，必先分经络脏腑之所在，而又知其七情六淫所受何因，然后择何经何脏对病之药，本于古圣何方之法，分毫不爽，而后治之，自然一剂而即见效矣。
所以医生治病救人，一定要先找到病人是哪里出了问题，对于相同的问题，古圣贤是用什么方法治疗这个病症的。不但靶子要瞄准，而且射箭的力度也要恰到好处，这样的话，自然一剂药下去就会见效，所谓妙手回春，不过如此。
七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志。正常情况下它们不会致病。而当它们过度时也就成为了致病因素，这叫七情太过。中医认为，喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。悲可归于忧，惊可归于恐，所谓悲忧，惊恐。
六淫指风、寒、暑、湿、燥、火。在正常情况下它不叫六淫，而叫六气，指自然界中的六种正常气候。但是当非其时而有其气时，（也就是说不在这个季节而有这种气候，如在夏天，反而冷等），或是其季，而气太过，如夏天热的太很，冬天冷的太很，超过了人体的适应能力，故这时它们也就成为了致病因素。在它们太过，成为致病因素的情况下，就叫六淫。（淫，有太过的意思，久雨曰淫，所以有淫雨绵绵之说。）
今之治病不效者，不咎己药之不当，而反咎病之不应药，此理终身不悟也。
现如今的庸医，不通医道，拍脑袋开药，病不见好，不但不责怪是自己医术不精，反怪是病人身体不行，并且振振有词：“你这个病啊，不好治，我这个药吃了以后，有的病人就好了，但不保证谁都能好，慢性病，需要慢慢治，有的人好的快，有的人好的慢。”
话听着好像有点道理，其实，完全不是这么回事。正是因为每个人都不同，才需要辩证施治，需要对不同的病人，开不同的药方，而你每个人来了都用同样的药，这不就是谋财害命么？
这就好像说，学生学习不好，老师不反思自己的教学质量，反而怪学生笨。国家治理不好，反而说这届人民不行。照这样下去，一辈子也通不了医道。
有医德的医生，在诊断病人病情后，如果感觉自己没有找到病根，就会告诉病患，本人医术不精，您的病我治不了，请您另请高明，这才是医者仁心啊。反观现在的庸医，不管治了治不了，反正给你开大把的药，我先把钱赚了再说。人心不古，世风日下，何其悲哉。
如果说这个世界上只留下三本书的话，一本是易经，一本是道德经，一本应该是黄帝内经。黄帝内经，作为华夏医学集大成者，字字珠玑。当你拒绝迷信西医，停止终身服用西药时，你就已经比大多数人更加接近健康。当你试图了解华夏文明，自学中医文化，阅读道德经，黄帝内经时，你就会发现，人是可以不生病的，想生病还是挺难的。
黄帝内经开篇上古天真论是这样说的，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
可见，在黄帝时期，人们已经半百而衰，做不到度百岁乃去了。上古，要追溯到更遥远的伏羲以及更远古的时期，所以说中华文明远远不止五千年，已知的贾湖遗址，就已经有九千年，华夏文明上万年，才只是起步。
人的天年，是一百二十岁。这在上古时期，都是很正常的，大家都可以活到百岁以上。现在很多人说，正是现代西医的发展，才促进了人们的健康，使得人类的寿命得到了提高，这都是因为不读书，没有文化，才造成的一种误会。现在的人，寿命不但没有提高，反而是大大降低。
寿命变短，并且生命质量也大大降低，这种在质和量上双重降低的原因，内经中上古之人和今时之人的对比已经明明白白的告诉人们。想要做到形与神俱，终其天年，度百岁乃去，内经中也告诉了人们具体的操作方法。现在人之所以很难活到百岁以上，一是不读书，压根不知道人可以活到一百二十岁，一是读了书，明白了道理，却不照着去做。
现在人经常过六十大寿，但其实六十只是生命的一半，根本算不上大寿，最多只能称为小寿。现在人普遍认为，小孩子没养好不幸夭折了。在古代，活不过六十岁，都算夭，也就是夭折。折，就是对半，过了六十岁，才能称寿。六十算小寿，八十算中寿，过了一百，才能称之为大寿。
想要活到一百二十岁，就好比是一项浩大的工程，从蓝图设计到施工建设，每一步都很重要。父母备孕就类似于蓝图设计，父母在孕育孩子之前，没有做好备孕工作，那么很显然，孩子就会先天不足，图纸都设计歪了，后面的施工再好，也会大打折扣。
事实上，这种急功近利的做法，并不能取得真正意义上的成功。修身，齐家，治国，平天下，需要一步步进阶。以加班熬夜，生命为代价，换来的一时成功，算不上成功。哪怕以世俗的金钱成功来衡量，拿命换来的钱，你能有命享受，能守得住么。
如何修身以合道呢？恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。恬，左边一个心，右边一个舌。动物受伤时，会用舌头舔伤口。恬字就是说，要时刻保护好自己的心，不要让心受伤了。神气舍心，心是神的屋子，屋子破损了，神就会外泄。要做到神不外驰，首先就要做到恬，才能让神老老实实的舍于心。
如何才能做到恬，保持随时修复心这个屋子的能力呢？那就要做到淡。淡，左边是水，又边是火，一阴一阳，水火相济。既不视欲望为洪水猛兽，又不会陷入欲望的洪流，被欲望牵着鼻子走。不以物喜，不以己悲。欲，分为正欲和奇欲。吃饭，睡觉，繁衍后代，这都是人之正欲，正常的欲望。
日月山川，树木花草，大自然的鬼斧神工已经很美了，但人却喜欢追求高楼大厦，钢筋水泥。鸟语虫鸣，高山流水，大自然的天籁之音已经很动听了，但人却喜欢追逐摇滚打击，听觉刺激。新鲜食材本身已经很美味了，但人却制作各种添加剂，调料，追逐味觉刺激。
淡泊名利，更深的内涵是说，要让名利追逐你，而不是你去追逐名利。当一个人修身合道，精足神全时，便能够通达万物。知周万物，世界了然于胸，自然能够建功立业，名利会主动来追逐你，万物皆备于我。当一个人没有足够的能量，却又想要贪图名利时，那就只能去追逐，得不到就只能过度用力，过用，就会病。一个是良性循环，名利追逐你，役物使物，建立更大的功业。一个是恶性循环，你去追逐名利，役于物使于物，最终役累于物，身败名裂。
虚,大丘也。昆仑丘谓之昆仑虚。——《说文》。河出昆仑虚。——《尔雅》。做到了恬和淡，才能够体会到虚与无，也就是复归于道。虚无，空旷无人之处，代指道尚未生万物之前的状态。恬淡虚无都做到了，这时候人才能真气从之。
真，自然为真，人为为伪，天道为真，人道为伪。人不能控制自己的心跳，也无法控制胃肠的蠕动，这是一套造物主设计好的程序，最完美的程序，不以人的意志为转移。推动这套系统运作的，就是真气。人只有恬淡虚无的时候，真气才能不乱，人体这套精密仪器，才能够按照造物主设计好的既定程序，顺畅的运作。
人一旦不能合于天道，以人为的伪巧开始妄作，真气无法从之，气机就会乱，人就会生病。因为人不可能发明一套更精密的系统。西医，就是自以为人能胜天，以人智来修理人体。中医，则是让人回归本真，与自然和谐共处，让人恢复到天真的状态，天人合一，人就不会生病。
精神内守，病安从来。精，很多人粗俗的理解为男人的精子。应该说，精有这方面的内涵，但绝不止于此。一滴精，十滴血，很多人认为这都是骗人的，不科学。事实上，一滴精，远比十滴血精贵的多。西医认为，精子只是一些蛋白质，并没有什么大不了的，西医这种侮辱人类智商的话，谁信谁傻。
精子之所以珍贵，因为里面包含了无穷的信息。信息，就是能量。钻石和煤球，同样是碳组成的，但形成钻石要比煤球需要大得多的能量。精子虽然是蛋白质组成的，但蛋白质和蛋白质结构却不一样，不同的结构，需要耗费不同的能量。要形成包含人体所有信息的精子，耗费的能量，远不是西医所说的，就是普通的蛋白质。不信找两个人，一个人每天吐口唾沫，一个人每天射一次精，一个月后看谁能撑得住，实践才是检验真理的唯一标准。
性教育，从小污染孩子，性解放，污染大人。孩子过早破身，对发育以及整个人生的发展，都是巨大的阻碍。现在满大街以及网络上，都充斥着各种软色情。色情网站，屡禁不止，色情服务，光天化日。在这种铺天盖地的软色情下，孩子们一早便接触男女之事，形成手淫的习惯。手淫加熬夜，就是刨自己的根，谁刨谁断。
西方鼓吹手淫无害论，本质上就是要用色情，摧毁青少年。手淫，损害身体，拉抵智商，正处在学习知识最好年龄的青少年，一旦染上手淫，便很难戒掉。没有精，便没有神，没有神，就没有智与谋，想要取得好成绩，难于上青天。很多人认识到问题的严重性后，想要戒除手淫，但在这种铺天盖地的色情信息包围下，很难做到独善其身。
网上也有很多教人如何戒除手淫的，但都不得其法。本质上，要先理解事物，才能把控事物。知其白，守其黑，知其然，知其所以然，对事情的来龙去脉，前因后果了解清楚，才能够掌控事物。多读读道德经，内经，立下修齐治平的远大志向，戒除手淫，都是自然而然的事。
道德经说，其中有精，其中有信。道，就类似于最原始的种子，包含了宇宙万物所有的信息。人体的精，也是类似的意思。精化为气，气形于神，精是基础，神是动力。有了物质基础的精，才能提供无穷动力的神。
精，说文解释，择米也。精，就是上好的白米。先天之精，来自父母，后天之精，来自种子。种子，以后是要长成参天大树的，里面包含了无穷的信息。五谷杂粮之所以有营养，就是因为要生成种子，需要耗费大量的能量，这些能量，就是营养。说主食没有营养，是现代营养学的最大谬论。
精的内守，就是说人一方面要珍惜自己的五脏真精，不要乱用，一方面是说，人要吃五谷杂粮，这样才能补充后天之精，以提供源源不断的物质基础。有了精的内守，下面才有神的内守，精是神的物质保证。
精化为气，气形于神，这就是我们说的一个人有精气神。精就好比汽油，神就是车的动力。加满了高质量的汽油，精足，才能提供充沛的动力，也就是神全。精足神全，一个人才能驰骋天下。神全，真气从之，人体的气机运行顺畅，反过来又会促进精的形成，精的质量才会高，才会足，这就是阴阳相济的道理。
精和神都内守住，不外泄，精足神全，正气充体，邪气便无从客身，或者说哪怕有邪气来犯，也会被人体正气打败，正所谓正气存内，邪不可干。这就是恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来这十六个字的道理。
当你越深入了解华夏文化时，你越会深深的迷上她。当你真正的了解中医文化时，你会发现，中医，并不是简单的治病的学问。中医，更多的是一种文化，是一种教人如何不生病的学问。是故圣人不治已病，治未病。不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
圣人治病治乱，从来都是防患于未然，追求的都是不病不乱，等到病了去吃药，乱了去治理，就像渴了才想到去打井，打仗了才想到去造兵器，是不是太晚了呢？
圣贤的追求是，希望我们华夏子孙千秋万代，子孙祭祀不辍，永不生病。千年后读来，依然耀眼。
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