张锡纯说朱砂气息微小有点甘，药性寒凉，时时长在山角下很深的地点，它是硫化汞。张锡纯以为硫属阳，汞属阴，朱砂阴阳团结，朱砂自己很沉，有养精力、安灵魂、镇张惶、熄肝风的效用；朱砂颜色红红的，赤色入心，能清心热，使血汗不受心火所耗，能够诊疗胆怯怔忡和失眠；硫化汞，还能消除毒菌，能够诊疗暴病濡染、霍乱吐泻；朱砂颜色红红的，属于纯阳之色，能铲除邪祟不祥；汞是很沉的金属，这股积淀重坠之势能够下行入肾，诱掖肾气上达于心，使得阴阳和谐，水火既济；能够使得眼睛获得水火精气滋润，起到明目效用；突矬能够诊疗疮疡疥癞诸毒。
底下这一段是张锡纯引用邹润安表明《本经》的一段话：
邹润安曰：药物能够治病，即是经过药气的效用，把病气变化成活力，抵达治病的宗旨。用药物天资的偏性，纠君子体疾病状况下阴阳的偏盛。是以药物都有偏性的。徐灵胎曰过：药物能起效用，要末是药气，要末是药味，要末是颜色，要末是形状，要末是质量，要末是药的天性，这个药物好似有性命同样，都讲天性，原来我认为还药气，背面两句“或取其所生之时，或取其所成之地”，这讲的应当是道地药材。邹润安说，丹砂，丹砂即是朱砂，在《本经》叫丹砂。做为药物，丹砂主借使用它的质量、药气和颜色。质量硬属阳，内含汞属阴，药气寒凉属阴，颜色红属阳，邹润安以为朱砂先天即是阳抱阴，阴承阳。邹润安说“人之有生曩昔，两精相搏即有神，神依于精乃有气，有气此后有生，有生此后学问具以成其魂，辨别昭以成其魄。故凡精气失其所养，则灵魂遂担心，欲养之安之，则舍阴阳紧相抱持，密相衔接之丹砂又奚取乎？”心神最需求足够和敛降，心神它最清透的。朱砂这个药就代表了时时情形下心神需求坚持的状况。是以，邹润安持续说道：“然谓主体魄五脏百病，养精力，安灵魂，益气明目何也？夫固以气寒，非和煦生生之具，故仅能于体魄五脏百病中，养精力、安灵魂、益气明目耳。若体魄五脏百病中，其无须养精力、安灵魂、益气明目者，则无须用丹砂也。血脉不通者，水中之火不持续也；烦满消渴者，火中之水失滋泽也；中恶腹痛阴阳不相保抱，邪得乘间以入；毒气疥痿诸疮，阳不畜阴而反灼阴，得惟药之阳抱阴，阴涵阳者治之，斯阳不为阴贼，阴不为阳累，诸疾都可已矣。”这一段讲阴阳均衡角度起程，查办时时状况下人体的心神需求很和缓，很深沉，不是一盘散沙。而朱砂恰好也完备这股个性，是以朱砂最适于养精力、安灵魂、益气明目、祛毒疗疮。
上头这一段话，是邹润安对朱砂的了解。
底下是几个病例，有一年秋日，霍乱时髦。毛仙阁的侄子，患有霍乱，病情弥留，以至曾经穿好的寿衣，抬到床上，就等着末一口吻了，但毛仙阁发觉侄子终归仍旧有一口吻在，舍不得，死马算做活马医，研了一钱多的朱砂粉，用小儿童的尿搅拌后，给患者灌下去，他侄子的霍乱病居然就行了。
尚有一个女子，也患有霍乱，病情弥留，大夫都说治不明确，那时张锡纯在本地当教练，家眷求治，张锡纯也认为无药可治了。恰好碰到一个铃医，说他能够诊疗这类病，也是单用一钱多的朱砂，尔后这女子的病就行了。以来，张锡纯就领会朱砂能够诊疗霍乱。是以在那一年奉天霍乱时髦的时代，张锡纯开了援救复活丹、卫生防疫宝丹两张丹方诊疗霍乱，都是重用朱砂。治愈霍乱患者多数，丹方传到其余省分同样治好多数病人，看来朱砂诊疗霍乱果然有用。但是必需是自然朱砂，人为朱砂不可，不能入药，只可做颜色，由于人为朱砂颜色紫红，块头大，不胜入药。
好，这一讲就到这边，下一讲咱们持续。
原文：朱砂味微甘性凉，生于山麓极深之处，为汞五硫一化合而成。硫属阳，汞属阴，为其质为阴阳团结，且又性凉体重，故能养精力、安灵魂、镇张惶、熄肝风；为其色赤入心，能清心热，使不耗血，故能治胆怯怔忡及不眠；为其原质硫汞，皆能消除毒菌，故能治暴病濡染、霍乱吐泻；为其色赤为纯阳之色，故能铲除邪祟不祥：为其含汞质甚多，重坠下行，且色赤能入肾，诱掖肾气上达于心，则阴阳和谐，水火既济；目得水火之精气以养其瞳子，故能明目；突矬之，又能敷疮疡疥癞诸毒，亦藉其原质为硫汞化合之力也。
邹润安曰：凡药是乃至活力于病中，化病气为活力也。凡用药取其天资之偏，以救人阴阳之偏胜也。是故药物之性，未有不偏者。徐洄溪曰：药之用，或取其气，或取其味，或取其色，或取其形，或取其质，或取其天性，或取其所生之时，或取其所成之地。愚谓：丹砂则取其质与气与色为用者也。质之刚是阳，内含汞则阴，气之寒是阴，色纯赤则阳，故其义为阳抱阴，阴承阳，禀自先天，不假做为。人之有生曩昔，两精相搏即有神，神依于精乃有气，有气此后有生，有生此后学问具以成其魂，辨别昭以成其魄。故凡精气失其所养，则灵魂遂担心，欲养之安之，则舍阴阳紧相抱持，密相衔接之丹砂又奚取乎？然谓主体魄五脏百病，养精力，安灵魂，益气明目何也？夫固以气寒，非和煦生生之具，故仅能于体魄五脏百病中，养精力、安灵魂、益气明目耳。若体魄五脏百病中，其无须养精力、安灵魂、益气明目者，则无须用丹砂也。血脉不通者，水中之火不持续也；烦满消渴者，火中之水失滋泽也；中恶腹痛阴阳不相保抱，邪得乘间以入；毒气疥痿诸疮，阳不畜阴而反灼阴，得惟药之阳抱阴，阴涵阳者治之，斯阳不为阴贼，阴不为阳累，诸疾都可已矣。
按：此为邹氏释《本经》之文，堪称细致入微矣。
壬寅秋月，霍乱时髦。诤友毛仙阁之侄，受此证至弥留，衣冠既华，舁之床上。仙阁见其仍有微息，遂研朱砂钱许，和童便灌之，其病由此竟愈。又一女子受此病至弥留，医者辞不治，时愚充教练于其处，求为疗养，亦用药失效。适有摇铃卖药者，言能治此证，亦单重用朱砂钱许，治之而愈。愚以来知朱砂善化霍乱之毒菌。至己未在奉天拟得援救复活丹、卫生防疫宝丹两方，皆重用朱砂，治愈斯岁之患霍乱者不胜纪，传之他省亦救人甚夥，可征朱砂之成果巧妙矣。然须用天产朱砂方效，若人为所造朱砂（色紫成大块做锭形者，为人为所造朱砂），止可做颜色用，不胜入药。
经刚才叔
