（三）
分说念诵佛号的功德
05.
依靠念佛龙天护佑
一个人以至诚心念诵佛陀名号的时候，龙天护法都会护持、保佑他。
《般舟经》云：
“持是（般舟）三昧者……是菩萨为诸天龙神及阿须轮、夜叉鬼神、迦楼罗鬼神、甄陀罗鬼神、摩睺勒鬼神，若人非人，皆共赞誉是菩萨，皆共拥护、承事、供养、瞻视、敬仰，思欲相见。”
修持般舟三昧的人，所有天龙鬼神都赞叹他、拥护他、瞻视他、敬仰他、亲近他、护念他。有这些龙天护法护佑，可以消除我们在工作、家庭生活、念佛的过程中、弘法利生过程中出现的很多障碍。所有的恶神、恶鬼、恶龙、恶罗刹都不敢靠近，不能加害。
《净土或问》云：
“昼夜常得一切诸天，大力神将，河沙眷属，隐形守护。”
精进念佛的人日日日夜夜恒常有所有的天神、大力神、护法神，还有他们无量无边的眷属们来保护。他们一般不现身，但会隐藏起来默默地保护这个念佛的人。
智圆法师曾经有这样一段开示：
“有时起魔障不想修行、想还俗、要破戒等，这时很危险，如果平时有至诚念佛、和佛心感通，就会得佛力加被，而不远离梵行。”
一个人在平时的修行过程中会出现各种各样的起心动念，比如正在闭关就突然不想闭关了，正在打佛七突然就不想打佛七了，就想停下来，或者在打坐念佛时，念着念着就不想念了，就想起来走走，或者想起来做饭、看手机，想躺下睡个觉等等；甚至会冒出种种的恶念来，想破戒，想舍戒，出家人想还俗，这时候都是很危险的。
如果说平时有念佛的习惯，有龙天护法保佑，诸佛菩萨保佑，这个时候就会远离这些心上的歧途。
所以，道友们平时对念佛要引起足够的重视。
只要你认真地念佛，好好地念佛，发至诚心念佛，那么种种邪魔外道不能扰乱，种种邪神不能扰乱，时时刻刻会有龙天护佑。
（三）
分说念诵佛号的功德
06.
依靠念佛消除疾病
四大不调病、业障病、
非人扰乱病、心病……
（1）疾病产生的原因
印光大师云：
“念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。”
念佛的人如果得了非常重的病，应该怎么办？是不是一点都不治疗了？完全放弃任何治疗了？
不是的，该治疗还是要治疗，但是心里面要把主要的依靠放在念佛修行上。
如果你的业决定该死，这一生的生命快要尽了，依靠至诚念佛才能往生极乐世界。如果寿命还没有尽，依靠至诚念佛，蒙佛力加被，疾病会快速消除，会早日康复。
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修行人在闻思修行的过程中会出现疾病。
我们要知道，身为一个凡夫人，生在娑婆世界，生病是很正常的，就像人会死是一个正常现象。无始以来我们在轮回中漂泊，有烦恼，有恶业，有我执、无明、习气，以此因缘感召得到了一个五取蕴的身体。
这个身体本来就是因缘和合的，本来就是无常的，就像机器老了之后故障多，人活着的时候乃至越到老的时候病越多，这些都是很正常的。我们千万不要想，怎么念佛的人还生病了，怎么学佛的人还生病了……生病是正常的。
谁不生病？难道你不念佛，不学佛就不生病了？
病有很多种，大体分为身病和心病，比如说所有的烦恼都属于心病。
在今天这个时代，一些精神疾病在增多，比如自闭症、抑郁症、狂躁症、强迫症、颠狂等等，这些都属于心理上的疾病。
还有一部分属于身体上的病，身体上的病又分为三大类：
一类叫四大不调的病，即由四大不调引发的一种疾病。
一类叫业障病，完全是由业障引发的，比如因为过去世或今世杀生感受的疾病，叫业障病。
还有一类叫非人干扰的病，《地藏占察善恶业报经》里把这种病叫“合非人”。合非人这个病有可能先由四大不调引发，然后有恶鬼恶神扰乱，有可能主要是由于冤亲债主扰乱而产生，还有可能先是冤亲债主扰乱，或者是杀生的恶业感召，然后又引发了四大不调。
总之，就是四大不调的病和业障病合起来的一种病，叫非人干扰的病，也叫合非人病。
我们日常生活中生了某一种病的时候，很难确定这个病到底是哪一种情况，到底是完全四大不调呢，还是完全非人干扰呢，或是完全是业障呢？不好确定。
怎么办呢？生病的时候，该吃药还是要吃药，但是作为一个念佛的人，要把主要的注意力放在念佛上，至诚地去念佛。
应该这样去思维：如果这个病能治好，我很高兴，治好了我可以更加精进地念佛，更加长久地念佛；如果治不好，我念佛求往生极乐世界。当一个人彻底放下，全身心地去念佛的时候，这个时候佛号的力量非常强大，以此因缘一定可以转变业力。
（2）依靠念佛
消除心苦
当然不管身病还是心病，不管是四大不调的病，还是业障病，千讲万讲一切都是业的显现，一切都是由业决定的，从根本上来讲这一点是没错的。
就像前面所说的：
“念佛方能消宿业，
竭诚自可转凡心。”
只要你是竭诚地念佛，业也一定会转变。当业转变的时候，病也会减轻或消除，这一点是真实不虚的。
我身边有很多这样的出家人、居士，有一些陈年老病----这个病已经得了二三十年了，这基本上就是业障病，依靠虔诚念佛，这些陈年老病逐渐减轻乃至消除；一些卧床不起很多年的大病，依靠至诚地念佛会有明显的转变，最后完全消除；有人依靠至诚念佛，疾病在逐渐减轻；有人虽然病暂时没有减轻，但是他心理上没有苦。纵然身体有点苦，但他非常踏实、开心，很随缘、自在——能治好就治好，治不好没关系，反正我有佛。
人在生病的时候，往往是身也苦，心也苦，很多时候，心的痛苦大于身的痛苦。依靠虔诚念佛，心能够踏实，内心的痛苦能够消除。
念佛首先可以
消除心苦，
其次也可以
消除身苦。
（3）依靠念佛
消除身苦
《净土圣贤录》记载，晋朝的高僧竺僧显，出游到江南时，染上了疾病。后来病情越来越重，他就开始缘想西方极乐世界，用心极为虔诚，不论身心有多苦，都不动摇。
这一天，他见阿弥陀佛的光明照在他身上，所有的身心苦厄顿时消失。
《净土圣贤录》里面就记载了在晋朝的时候，有一个高僧叫竺僧显，他当时到江南一带行走游玩的时候染上了一种疾病，后来这个病越来越重，眼瞅着这个病就治不好了，要病死了。这时，他全心全意、极为虔诚地念佛，不管身心有多么苦都不动摇，一直日日夜夜这样念诵佛号。后来有一天，他见到阿弥陀佛的光明照射在身上，他所有的身心痛苦都消除了。
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宋朝时有一户人家，姓崇，这户人家的女儿忽然有一天双目失明了，也许是佛菩萨的加持，她没有失落，也没有抱怨，就精进地念佛，日日夜夜地念佛，念了三年之后，双眼完全复明。
《龙舒净土文》里记载，王龙舒先生曾经有一次坐船到镇江，走到半路时，闸门里缺水，船无法开动。正好附近就是金山寺，他就去金山寺借《阿弥陀经》。《阿弥陀经》在历史上有好多个版本，同一个版本在不同的《大藏经》里面都有记录，他当时就想找《阿弥陀经》做校对，然后印出来流通。他拿起笔准备写时，突然右手出现了中风的症状，手似乎瘫了一样，不能动了，手指头和胳膊一直发抖，字也写不了。于是他就大声地念“南无阿弥陀佛”，念“南无观世音菩萨”，祈祷佛菩萨保佑让他的身体早日恢复，能顺利地把经校对完进而印刷流通。他以至诚心去祈祷后，没念完几声，手就不抖动了，胳膊也恢复正常了，能写字了。后来王龙舒先生说：“佛菩萨从来没有离开过我们，关键是我们有没有一颗至诚的心去祈祷，去念诵。”
这个话真是经验之谈。道友们平时在祈祷但没有得到验相的时候，就可以看一下你的心是不是这样的？你的祈祷是不是长久的？
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在感应录里还讲到，过去有一个官员叫李子清，他当时居住在秀州。后来他得了一种叫疟疾的病，有点类似于腹泻，寄生虫感染的一种病。得病后他非常难受。有人告诉他：“只要你好好地念阿弥陀佛，你这个病一定能好。”他就专门去念，果然这个病就完全康复了。从此以后，这个人就坚信佛法，并且经常把《净土文》放在自己的袖子里面随身携带，随时读诵。
在感应录里面记载，有一位姓梁的女子两眼都瞎了，后来念佛三年双目恢复光明。
清朝的时候，绍兴有个人叫梁维周，她在四十岁左右时双目失明了，没有饭吃，就想自杀寻死。寺庙里有一个叫云丽的僧人就制止她，劝她不要白白地死，西方有佛号阿弥陀佛，如果你能够至诚地称念佛，那么连出轮回都是不难做到的事情，失明哪里值得担忧呢？她听了这个云丽的话，就放弃了自杀的念头。云丽师父就每天把化缘到的食物给她吃，说“你好好念佛，饭我给你提供”。她就非常殷重地念佛，三年之后双目复明。又过了半个多月，她就告诉周围的大众，说“我要去了”，果然三天之后的中午，她面向西方端坐着就往生了。这个事情发生在乾隆第三十八年。
在念佛感应录里面也讲到秀州有一个僧人，周围经常有一些生病的人去找他。他对着这个人念“南无阿弥佗佛”，这个人的病就康复了。
王龙舒先生还说，他家乡有一个人叫阮念三，他的嫂嫂也是患眼病，两个眼睛快瞎了，阮念三就教她念佛，后来她也是双目恢复光明了。
在《四十八大愿讲记》里也讲到，民国时期有一个大居士叫范古农，他有一个朋友姓戴。戴先生有一年突然双目失明了，后来范古农就劝他专心念佛，他日夜念佛，念了将近一年多，后来眼睛恢复了光明。
如果你看这个感应录，就会看到各种各样的疾病依靠长时间的至诚念佛，最后病苦消除，这样的例子不胜枚举，数不胜数。
一个念佛的人生病的时候怎么办？该吃药就吃药，同时全心全意地念佛，而且要再再地去祈祷阿弥陀佛：祈祷阿弥陀佛保佑我，加持我，让我疾病早日康复；如果我这个病不能康复，那么愿我早日往生极乐世界；祈祷阿弥陀佛加持，愿一切众生的病苦全部由我来代受。
或者这样祈祷：如果生病，对于我往生极乐世界有帮助，请加持我继续生病；如果健康有助于我往生极乐世界，请加持我早日康复；无论健康、还是患病，都请加持我往生极乐世界的信愿心不断增上……
要这样去祈祷。
（三）
分说念诵佛号的功德
07.
依靠念佛延长寿命
依靠专心致志，至诚地念诵阿弥陀佛的名号，以此因缘能够延长寿命。
《安乐集》云：
“问曰：念佛三昧既能除障，得福功利大者，未审亦能资益行者，使延年益寿以不？”
既然念佛三昧能够消除一切障，让念佛的人获得极大功德利益，不知道念佛三昧能不能让修行人延年益寿呢？
“答曰：必得。何者？如《惟无三昧经》云：“有兄弟二人，兄信因果，弟无信心，而能善解相法。因其镜中自见面上死相已现，不过七日。时有智者，教往问佛。佛时报言：‘七日不虚，若能一心念佛、修戒，或得度难。’寻即依教系念。时至六日，即有二鬼来，耳闻其念佛之声，竟无能前进。还告阎罗王，阎罗王索符，已注云：由持戒念佛功德，生第三炎天。”
依靠念佛必定能延长寿命。为什么这样说呢？
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比如，据《惟无三昧经》记载，有兄弟俩，哥哥信因果，弟弟却没有信心，但弟弟精通相面。有一天弟弟自己照镜子的时候，看到自己的脸上出现了死相，最多不超过七天就会死，当时非常恐惧。
这时有智者让他赶紧去问佛，于是他马上去佛那里，佛告诉他说：“确实你活不过七天，如果你一心念佛、持戒，就能够度过这个难关。”他很听话，就开始一心念佛，等念到第六天时，有两个小鬼前来想把他抓走，但两个小鬼听到他念佛的声音就不敢往前走了，回来告诉阎罗王，阎罗王把他的档案拿过来一看，档案上写着：由持戒念佛功德，转生第三夜摩天，不会转生到三恶道。
阿弥陀佛叫无量光，也叫无量寿，阿弥陀佛有无量的寿命。因此，如果你依靠阿弥陀佛，念阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛，你和阿弥陀佛的功德名号相应了，那么你的寿命也一定会延长的。
无独有偶，《譬喻经》里也有一段类似的记载：
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有一位五十岁的长者，不相信罪福因果报应，有一天夜里，他忽然梦到罗刹鬼索要符令，不超过十天就要取他的命，他醒来后非常惊慌恐惧，到了天明就寻找相师给他占梦。
相师做出卦兆说：“有罗刹鬼一定会来害你，不超过十天。”这个人就更加恐惧了，于是到佛那里请问免难的方法。
佛当时说：“你想消除这个命灾，从今以后要一心一意地念佛、持戒、烧香、燃灯，悬挂缯带幡盖。一心信仰三宝，可以免除这次死难。”
他就依照佛的教导，一心信向修持，专心念佛以及修持其他功德。
罗刹鬼到了他门口，见到他修持功德被保护，不能加害，只能离开了。
这个人以他修法功德满了百年之寿后，生在天上。这也说明念佛现世能够得到消灾延寿的利益。
另外，念佛感应录中，还记载：
镇江有位蒋婆婆，七十多岁。
有一天她突然暴死，神魂到了阴府。经审查，她的阳寿未尽，应当放还。阎王问她：“你能念经吗？”
答：“不能。”
阎王说：“既然不能念经，你就专念阿弥陀佛吧。”
蒋婆婆被放回阳间后，说：“阎王教我念佛，一定错不了。”
从此她常念阿弥陀佛，最后活到近一百二十岁。
《龙舒净土文》云：
“此佛有大誓愿度人，其威神不可思议。故至心信向，念其名号者，现世必消除灾难，禳却冤鬼，安静形神，增延福寿。”一个至诚念佛的人一定会延寿消灾的，对此，要深信不疑。
（三）
分说念诵佛号的功德
08.
依靠念佛消除非人干扰
依靠至诚念佛能够消除非人的干扰。非人也有很多种说法，有的地方说非人属于饿鬼，有的地方说非人属于夜叉、罗刹，也有说非人属于冤亲债主，总之这些都可以归纳到非人的行列当中。
非人是无处不在的，特别是在娑婆世界、五浊恶世、末法时代、减劫之时，众生们恶业越来越多，所以非人的干扰也越来越多。
稍一留心，就会发现
自己身边很多人都有
鬼压床的经历：
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在睡觉时，虽然什么也看不到，但感觉像一团气，又像一个人，突然压在了自己的身上；有人会遇到吸精气鬼，做不清净的梦，梦到自己和熟悉或不熟悉的人在做不净行，早上醒来的时候全身就非常乏倦，面色无光，好像精气神被吸光了一样；有的人睡觉时总感觉有人掐他的脖子，喘不上气来，全身动不了；有的人老是睡不着觉，听到各种各样的声音；还有人经常做各种各样的噩梦；也有人可能没有这样的经验。
我遇到过一些居士，有的晚上经常做噩梦，经常梦到杀人。有一个居士家的孩子，经常梦到自己在过去生中当大将军，领着很多士兵去杀人，遍地都是鲜血，都是尸体。还有的人经常梦到杀牛、杀鸡、宰羊。还有的人经常梦到被人追，他吓得嗷嗷喊，边喊边跑，边跑边喊。有的人经常梦到被车撞。还有的孩子才两三岁就不敢去厕所，或者经常晚上哭，或者经常生病。有的甚至走路时，导航是清清楚楚的，但是就是会走错，或者一个人在空旷的路上走路突然就摔倒了。
前两天我去一个公墓施食，看到这个公墓里面有很多健身器材，当然也有可能是给公墓里的工作人员用的，但是也有可能是出于人性化----鬼性化考虑，照顾鬼的需求，鬼也得锻炼身体，就给鬼修建了健身器材。
我当时看到这些健身器材的时候，就想起了很多事情。印度有个保安，在无风的夜晚见到健身器材在晃悠，就像一个人站在那里跑来跑去、转来转去一样。类似的事情有很多，还有的没有看到鬼，但是家里突然莫名其妙地出现了很多虫子、黄鼠狼、兔子、蛇、蝎子、蟑螂，等等----其实这些都属于鬼的眷属，也算非人干扰。
内蒙古阿拉善有一个煤矿公司，很多年前，出现过一次垮塌事故，有一个工人被压死了，之后这个公司没有依法做赔偿。死者的妻子带着好几个孩子，孤儿寡母的怎么生活呢？很可怜啊。他们非常委屈，来公司申诉了好几次，问题也没有得到解决。
后来，这个公司陆续出现了一系列莫名其妙的事：晚上把所有的灯都关了，忽然半夜三更的，灯就亮起来了；水龙头无端就哗哗淌水，把它拧上自己又转过来，继续哗啦哗啦地淌水。刚开始公司里晚上还有保安值班，几个年轻力壮的小伙子在里面住着，他们听见半夜三更楼道里传出高跟鞋的声音，“咣当咣当”地响，后来就没人敢住公司了。
这就是典型的非人干扰。
现在一些事故，如车祸、意外事故、工伤，往往都有一些非人干扰的因素在里面。
面对这种情况怎么办呢？多多念诵佛号，依靠念诵佛号，种种障碍就可以消除。
《净土或问》里说；
“一切恶鬼，若夜叉，若罗刹皆不能害；一切毒蛇毒龙毒药，悉不能中。”
念佛的人，所有的恶鬼、恶神都不能伤害他。
《竹窗随笔》里
就记载了这样的事：
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在海昌这个地方，有一个老妇人死后，附在他自家人的身上，说阳间的、阴间的事情。（这就是再再告诉大家因果不虚的道理。这个附体还不错，讲因果。）当时村里人觉得这事很神奇，就去看热闹。其中有一个经常念佛的人也去看热闹，在看热闹的过程中，他依着习惯不知不觉开始念起佛号来了。
突然附体的这个老人就跟这个念佛人说：“你常常这样念佛，还怕不成佛道吗？”
这人感到很奇怪，说“为什么我能成佛呢？”
她说：“因为你的心里在念阿弥陀佛，所以你一定能成佛。”
然后这人又问她:“你怎么知道我在念阿弥陀佛？我刚刚默念的，嘴也没动，没出声。”
附体老人就对他说：“因为你身上有光明啊。”
我们想想，这个村民字都不认识，只是想起来就念。这个时候连附在人身上的鬼都会恭敬他，那何况长期念佛的人了。所以佛经里面讲说，念佛的人光照四十里，念佛的人连鬼都会恭敬他。
王龙舒先生在《龙舒净土文》里就讲过一件事情，他的家乡有一个人叫陈企，他曾经误杀过人。后来有一个鬼经常跟着他，他吓坏了，害怕的时候就赶紧念佛号，一念佛号这个鬼就不敢靠近。后来他就不停地念佛。长时间念佛，鬼就再也没有出现过。
这就跟佛经里讲的，“念佛之人有四十里光明烛身,魔不能犯”完全相合了。
再后来，这个人一直念佛，最后就往生了。
他去世之后，又过半年，有一天他家一个小孙女，名字叫妙光，突然被“附体”了。但是这个“附体”很上档次，很高大上。他说话的声音跟陈企的声音一模一样，动作、表情、口音也一模一样，说“我因为念阿弥陀佛，已经往生到极乐世界了，你们也要好好念佛。”
当时周围很多人都生起了很大信心。
这个“附体”连着“附”了好几天，大概到了第三天，家人说你在世时，我们没有留下你的肖像，你现在能不能现一下你的相，我们好好做供养，再画下来，以后家里人好供养，也为念佛人做榜样。这时小女孩突然整个面相都变了，和陈企年轻的时候一模一样，头部还有佛的发螺髻相。
当时很多人看到这一幕都生起很大的信心，开始精进念佛。
藕益大师在《灵峰宗论》里有这样一段记载：在安徽桐城，有两个人结伴出行。结果走到半路，有一个人死了，他的同伴给他好好地安葬了，并且把他所有的财产都送到他家里，给了他的妻子和孩子。
但是死者的妻子就产生了怀疑：“是不是你把我丈夫杀掉了？是不是钱不止这些，还有的钱藏起来了？”
说出怀疑后，同伴很生气：“我和他一起出门，他死了。我累死累活把他安葬，这么远还把他的钱送到家里来，你竟然还质疑我!”，说完后就跑到埋葬尸体的地方，祭拜亡者，并哭诉、发牢骚。
这个人死后，还处在中阴身中。被冤枉的人一哭诉，墓地就传出死者的声音。
死者跟他说：“你不要靠近我，靠近我我害怕。因为你经常念佛，所以你的胸中放出五色光，十余丈那么长，让我看得眼花缭乱，不敢靠近。”
于是被冤枉的人跟他说：“你帮帮忙，给我作证，要不我太冤枉，名声都坏了。”
他说：“你让我的妻子来墓地，我会告诉她!”后来这个事就解决了。
这个生者因此再再思维前后世、因果不虚的道理，后来出家成为一代高僧。
通过这个公案，我们可以知道念佛的人身上放光，因为身上放光，恶鬼恶神不敢扰乱。家里的小孩如果害怕就多念佛。平时自己出门的时候害怕，多念佛。半夜三更、傍晚时去公墓施食，或者不得已去公墓、殡仪馆的时候害怕。怎么办？多念佛，多施食，这个时候鬼就不能伤害到了。
（三）
分说念诵佛号的功德
09.
依靠念佛魔不能扰
我们以前讲解《天道观修引导文》的时候，讲到魔天这块，用了很大篇幅讲解什么叫魔障、魔障产生的因、消除魔障的方法等。凡夫众生在娑婆世界修行的过程中，魔障无处不在。娑婆世界，或者轮回，本身就是魔所属界——都是在魔王的势力范围里面。
我们为什么要往生极乐世界？往生极乐世界有很多原因，其中一个原因是一旦往生之后，在闻思修行、积功累德过程中没有任何魔王的扰乱，因此成佛很顺利很快速。而在娑婆世界，魔障无处不在。
最近两三年来，我就发现我自己常常在修法修得非常顺利时就会出事，很无语，也很无奈。比如，今天我做了一个大善法，那么下午或者晚上或者明天，很快的时间里一定会出事。要么是我身体生病了，要么我心里出现了一个烦恼习气，要么就是外在的人、事物上出现一些事情。我自己遇到这些事情时是怎么做的？祈祷，猛烈地祈祷！祈祷阿弥陀佛，祈祷观世音菩萨加持！或者打坐，开始念、修、观想。在娑婆世界修法的时候，魔障会层出不穷的出现。
佛经里讲，魔王昼夜六时，向众生射出五种魔箭。五种魔箭是什么？名、利、财、色、睡。佛经里讲到魔障时，也有不同解释。一是指魔王波旬；二是指魔王波旬的眷属；三是指五欲魔，也就是五欲的诱惑；四是指烦恼魔；五是指蕴魔，就是凡夫众生的五蕴身，本来就是无常的，因缘和合的，它时不时会出问题，出问题时就是四大不调生病了，或是怨亲债主来讨债了，怨亲债主也属于魔障。
当魔障出现的时候，如果能够至诚地念佛，魔障就可以消除。
比如，我们在念佛时出现了疑惑，疑惑其实就是一种魔障；或者念佛时念着念着就不想念了，非常懈怠懒惰，这也属于魔障；念佛的过程中，昏沉掉举，这也是魔障；修善法的时候，莫名其妙地出现种种障碍，修行不能持续，精进不稳固，时断时续，一会儿特别精进，一会儿特别懈怠，这都属于魔障；恶友、恶知识出现，也属于魔障。这时候怎么办？甭管他怎么样了，我只管一如既往地念佛，只管去念，牢牢地抓住“只管去念”这一点。那么这个魔障自然就会消除。
印光大师曾经有这样一段开示：“病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故至魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道，此外概不理会。彼作声，也不理会做怕怖；不作声，也不理会作欢喜，但至诚恳切念，自然业障消而福慧具皆增长矣。”
意思就是，不管是疾病，还是魔障，都是由宿世业力感召而来的，你只要至诚恳切地念佛，疾病自然会痊愈，魔障自然会远离。如果你的心不至诚，或者生起了淫欲心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等等，这个时候你的心就会堕落在黑暗当中，这个时候就容易招来魔鬼的扰乱。
另外，念佛人，修行人，平时回向时要记得给宿世的冤亲债主回向，给生生世世所有直接、间接被自己伤害过的众生回向，给所有施主、本地的土地神、神灵等回向，愿他们沾染上念佛的利益，获得念佛的功德。除此以外，你一概不要理会打坐的时候听到了什么声音，你该念念；即使见到了佛你还是只管去念；看到鬼在前面给你磕头，不要管他，只管去念；听到有人在赞叹你、骂你，不管他，只管去念。
讲到念佛，其实老实人容易念佛，不老实的就很难。不管出现了什么情况只管去念，只要你至诚恳切地去念，专心致志地去念，不做愚念、无意地念佛，这个时候一定会障碍消除，福慧增长。
念佛的时候
应该怎么念？
印光大师说：
“如堕水火，如救头燃，然以念佛，则无业魔不削矣。”
意思是，就像一个人掉到水里喊救命，就像一个人掉到火里喊救命，跟头上着火了一样，极其至诚恳切地去念，极其专心地念，极其猛烈地去念，没有业障、罪、魔障是消不了的。
大师又说：
“学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措；已过则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病？当知一切境缘悉由宿业所感，又须知至诚念佛则可转业。吾人不做伤天损德事，怕什么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西？汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家乘汝之怕心来恐吓汝，令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念归于怕中，其气分与佛相隔、与魔相通，非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。”
意思是，学道的人，即修道人，求解脱的人，平时不管遇到了什么事情，都去往解脱道上体会。遇到了好事情要想到因果不虚，想到是三宝的加持，不要生贪恋心，要生出离心，要求解脱。遇到不好的、不如意的、不顺心的事情，要想到因果不虚、轮回苦，要更加猛烈地求解脱。
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如果遇到任何事情都能逆来顺受，逆来——违缘、障碍、魔境出现了，顺受——我信因果，我专心祈祷佛陀，我求解脱，那么，就算是遇到危险的事情，也不至于吓得魂飞胆破。
如果这个事情已经过去了，也不必一直记挂在心上，如果一直记挂在心上，会越想越生气，越想越烦恼，最后可能心病都出来了。已经过去的事情就像梦一样，已经过去了。应该知道一切境缘、一切外境、一切遭遇都是业的显现，而且要知道至诚念佛就可以转化业力。
如果我们不做伤天害理、伤风败俗的事情，怕什么呢？念佛的人自然有善神护佑，善神护佑就能让恶鬼远离，你怕什么呢？如果你经常害怕的话，你有可能着了一种魔——怕魔，或者叫惊怖魔。一旦着了这样的魔之后，无量无边的冤亲债主就会乘虚而入，来扰乱你，让你丧心病狂。你千万不要说，我是念佛的人，还不至于这么惨吧？实际上你要知道，一旦你经常陷入恐惧，就难以专心致志地念佛。不能专心念佛，你就和佛相隔了，和魔相通了。这个时候并不是佛不灵验，而是你没有正知正念了，如果这样，就算你零零散散地念念佛，也很难和佛相应。
所以，作为一个念佛人、一个修行人，要精进地修忏悔法，自己所有的恶业坦诚地在佛面前发露忏悔，精进地忏悔，忏悔之后，这个恶业就消了，心里面的结就打开了，心也就变得坦荡了，这个时候不容易着魔。
再者，专心致志地念佛，让你的心被佛的光、佛的加持、佛的慈悲、佛的愿力充满。心里面有佛，自然能够心静神闲，能够坦然。
《大宝积经》里说：菩萨成就四法，能够远离种种的魔障。
哪四法呢？
“
一者，了知法性平等；
二者，发起精进；
三者，长期念佛；
四者，一切善根皆悉回向。
依靠着四种法就可以远离魔障。”
《大阿弥陀经》里说：
“诸佛中之王，光明中之极尊，念佛之人有四十亿光明，魔不能犯。”
阿弥陀佛是一切佛中的王，阿弥陀佛有无量光、无量寿。念佛人，念念念佛得佛加持，四十里之内佛光照耀，魔不能扰乱。
《十往生经》云：
“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”
