学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会，逆来顺受。则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。
学佛的人，凡是遭遇到种种不如意的事情，只可从佛法上去领会，逆来顺受。那么即使遇到危险等事情时，也不至于吓得丧魂失魄。
已过则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。
事情已经过去，就像昨夜的梦境一样，不要再去想它。怎么能常常放在心上，以至成为怔忡病。
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怔忡：心中惕惕不安，不能自控的一种病症。
汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。
你既然想修行，就应当知道一切境缘，都是由过去世的业力感召而来。还要知道至诚念佛，就能转变业力。
吾人不做伤天损德事，怕什么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。
我们不做伤天害理、损伤德行的事情，怕什么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西？
汝若常怕，则着怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝，令汝丧心病狂，用报宿怨。
你如果常常害怕，就会着于怕魔。便有无量劫来的怨家，趁着你的怕心，来恐吓你，让你丧心病狂，以报宿世的怨仇。
且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念归于怕中，其气分与佛相隔，与魔相通。
不要认为，自己还念佛，恐怕那些怨家不至于这样。你不知道，你的全部心念都在害怕之中，这种气息与佛相隔，与魔相通。
非佛不灵，由汝心已失正念，故致念佛不得全分利益耳。
不是佛不灵，是因为你的心已失去正念，所以使念佛得不到全部的利益。
祈见光字，痛洗先心。我只一夫一妻，有何可虑？即使宿业现前，怕之岂能使其消灭。
希望你见信后，彻底转变心念。要想自己家只有一夫一妻，有什么可顾虑的？即使是过去世业障现前，害怕又怎么能使它消灭。
唯其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至，遇事无主，举措全失矣。可不哀哉！
只有不怕，才能使正念生起而应对得当，心神镇定而邪鬼不侵。否则，以邪心招邪鬼，宿世的怨家全都到了，遇到事情心里无主，所作所为全部失当，真是可悲。
今为汝计，宜放开怀抱，一切不可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。
如今为你打算，应该放开怀抱，什么都不要考虑，不要担忧。只怕德行有亏，不怕鬼神祸害。
以上原文摘自“三编·卷三·复同影居士书”
若病苦至剧，不能忍受者，当于朝暮念佛回向外，专心致志，念南无观世音菩萨。
如果病苦很重，不能忍受，应当在早晚念佛回向之外，专心致志称念“南无观世音菩萨”。
观音现身尘刹，寻声救苦。人当危急之际，若能持诵礼拜，无不随感而应，即垂慈佑，令脱苦恼而获安乐也。
观音菩萨现身无数刹土，寻声救苦。人在危急时刻，若能持诵礼拜，无不随感而应，立即得到慈悲护佑，使众生脱离苦恼而获得安乐。
以上原文摘自“卷一·书一·复邓伯诚居士书一”
南无阿弥陀佛
————感谢
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