“生病起于过用”是《黄帝内经·素问·经脉别论》提出的一个重要论断。该篇在论述劳伤五脏后提出“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也”的观点。其大概意思是指自然界春夏秋冬的更替，四时阴阳的变化都有其常度，而若因为身心过用超限，即会损伤正气，进而不能适应这种规律而发病。从更广泛的角度来说，这一观点其实具有普遍意义，即无论内伤、外感，其发病无不“起于过用”，因而对于养生防病具有重要指导意义。
大家看现在人讲话就知道了，像机关枪一样，都学电视节目上的脱口秀，看似很会调笑，很幽默，而且言语上似乎盖过别人。
其实在你提速的同时，必以消耗生命真气为代价。为什么跑很快的人，后面就跑不下去，为什么每天噼噼啪啪说很多话的人，一到晚上他就累得不得了，甚至回到家，脸面都僵硬了，话都说不出来。
他自己还以为是疲劳综合症，可你有没有想过为什么会疲劳。车子的油那么快耗掉，是因为你把车开太快了，身体上的精气神，还用不到半天你就打哈欠累了，是因为你心太急，话太多，言语太快速。
中医学发病观尤其强调人体正气在发病过程中的主导作用，比如《黄帝内经·素问·刺法论》所提出的“正气存内，邪不可干”，以及《黄帝内经·素问·评热病论》所提出的“邪之所凑，其气必虚”观点。由此说明正气是发病的根本，正不胜邪是疾病发生的基本病机。而正气不足的主要原因是“过用”，进而通过损伤或衰减而发生，主要形式大致有以下几种：
损伤。生活中的不当行为，可对人体直接造成实质性的损伤，比如强力举重、过量运动直接损伤肌肉、筋络，醉酒、过饱直接损伤脾胃，大怒气逆致使晕厥或伤血络，以及过冷之冻伤、过热之中暑、药物过量之中毒等。当然，因程度不同，这些不当行为也可逐渐损伤脏腑。
消耗。“过用”可消耗维系生命活动的气血阴阳而致“透支”，进而失去平衡形成疾病。比如劳作过度，或汗出太多，或泄下过度，则耗损气阴；过食生冷，或穿衣少感冒、受凉，则会耗散阳气；过于思虑，则会耗伤心血，导致心神失养，还会困遏脾气，致使纳化失常。
扰乱。人体各种生命活动受五脏支配，同时也能对五脏产生影响。比如三餐无序、饥饱无常，常致纳化失常；晨昏颠倒，则易致阴阳失调；情志不节或寒温失宜，能使气机紊乱，即如《黄帝内经
阻滞。人体气血呈现流动不息的状态，而气为血之帅，气行则血行，气滞则血瘀。恼怒、思虑、悲忧等，均会致瘀，气滞血瘀，久之还可成癖为积。
所以收摄心性很重要，如果不收摄心性，心意识停不下来，就很容易神经衰弱，精神分裂。
为什么现在很多人说我都急疯了，我都想疯了，这种微疯狂的状态，就说明他已经到了身体透支的极限了。
好比车子把速度开到一定程度，整辆车都会抖，人如果长期着急，把生命提速，你看会怎么样？手也会抖，容易紧张心悸，医学上说这叫房颤，也就是心房颤动，中医讲的心悸怔忡就是这道理。这种不断对生命进行提速的结果是更早抵达生命的终点。
为什么这个时代坐轮椅的病人越来越多，中风偏瘫的病人前所未有。看那些中风的病人，有哪个不是着急激动的。
大家别小看《弟子规》，小方面看它可以教养小孩子，大方面看它可以帮你修心炼性，提高生活质量，延长寿命。
那么该如何延长寿命，中医有个非常出色的人物，叫张锡纯。
他讲，天道贵重的是缓慢，人有百年的寿命，功夫全在于收敛。
大家看龟长寿为什么？从容缓慢，功夫全在于收敛。怎样收敛心性？《弟子规》讲，凡道字，重且舒。必须从语言上起修，一个人的口，它是吉凶的门户。懂得修口德的人，吉，不懂得修口德的人，凶。
说话有板有眼，咬字清晰，稳重而舒畅，就可以看出他心性非常和缓，心地非常明朗。
这种和缓的心性，明朗的心地，就是长寿者健康者的修持。
没有一个长寿者是心急火燎的。兔子鸟儿为什么寿命不长，心跳说有多快就有多快，一两百下，你想想身体能受得住吗？
现在很多人都在玩心跳，说话都不想落后于人，一口气想把十句话讲完，这样其实最吃亏的就是自己！
为什么？讲到气都往外出，没有往里入。如果只有出气，没有入气，那是什么状态，那可是将死之人的状态！吸不进气了。
现在很多人有长寿的活法不去学习，却学习这些濒死的活法，这是因为迷而不悟，世界上什么东西最苦，有人说没钱，有人说得病，有人说地狱。其实这些都不苦，如果一念不能觉悟，这才是最苦的。
你想想，如果油箱漏油了，你加油有没有用，你的行为方式，语言心态，没有降伏下来，都处于快速透支状态，身上的精气神，像子弹粮草一样，很快就弹尽粮绝。
我们这个时代很多疾病就是透支出来的，是过度消耗耗出来的，是长期疲劳劳出来的，中医管这种疾病叫虚劳。
