追
月
之
旅
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统编版语文八年级上册
《综合性学习?身边的文化遗产》
我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。
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小编说
泱泱文化，千年流转，每一项文化遗产都被珍藏在历史宝盒之中，静待后人将它开启。
今天，名为“中秋”的月光宝盒正被悄悄打开。四时轮转，这个代代相传的节日宝盒却从未蒙尘，甚至打上了时代的印记。
什么是中秋节？它来源于何？又是怎样发展变迁的？古人是如何过中秋的？我们喜爱的月饼又是怎么来的？带着这些疑惑，让我们开启月光宝盒，共赴一场“追月”之旅！
第
壹
站
我国自古就有在中秋节祭月的习俗，相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。《礼记》中就有记载：“秋暮夕月”，即祭拜月神。
魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。
月饼最初起源于唐朝，唐太宗李世民年间。大唐战神李靖统兵征伐突厥得胜回师，恰逢这天八月十五，当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。皇帝龙颜大悦，举头望月，随口说出∶“应将胡饼邀蟾蜍”。说完，他把这饼分赐给重臣及将士们，也就有了中秋节吃饼食这一说法。
到了唐玄宗年间，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
而一些神话故事也与唐玄宗有关。相传某年八月十五之夜，唐玄宗在宫中祭月时，随侍道人作法，将手中拐杖化作空中银桥。玄宗便步入月宫，但见门楼匾额上书“广寒清虚之府”，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗从月宫归来后，命人整理出暗自记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称“广寒宫”，也与此传说有关。
宋朝时，熬夜是中秋的标配，那时候的说法是：中秋当晚，越晚睡，越长寿。这个活动还有个好听的名字叫“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》中记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
到了南宋，放水灯成了中秋的一大绝景。江浙一带的百姓，到了中秋这晚，都会手捧一盏由羊皮制成的、莲花状的水灯，来到江边放进水里。闭眼祈福后，轻轻拨动水面，看它飘向远方。这时，江湖之上，漂浮的水灯足有几十万盏，铺满江面，璨如繁星。
晚上的行程满满当当，那白天可以干嘛呢？观潮，可是宋代中秋节最火爆的活动。但比起看汹涌壮阔的潮水，更吸引人的还是“弄潮儿”的表演。周密在《武侠旧事》记载：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”
为了迎接这激动人心的时刻，百姓们都要盛装出席，正如苏东坡那句：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆”。
在明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗，他们还琢磨出了新的形式：中秋节送月饼。自明代开始，月饼就成为了送给亲朋好友的贵重礼物。据崇祯《嘉兴县志》称：“十五是为中秋，作饼肖月形，曰：月饼，有相馈遗者，取团圆之义。”
清朝，人们的中秋节过得更加丰富多彩。第一件大事，便是供奉“兔儿爷”。
每年中秋，街头巷尾都是卖兔儿爷的小摊，孩子们总要缠着父母买上一个。这些“兔儿爷”各式各样，粉白可爱的兔脸上，戴着头盔，背后插上令旗或伞盖，坐骑有狮、虎、鹿、象……
此外，中秋还有个特别有意思的习俗：姑娘们这么晚得溜到别人家里去偷菜！中秋这天，主人们不但不防，还很欢迎陌生人组团来偷菜。于是，大家吃完中秋晚饭，便开始蠢蠢欲动，叫上三两好友，结伴踏着月光下地去偷菜。人们还给这种光明正大“偷菜”的行为，取了个好听的名字，叫“摸秋”。
自周代至清朝，中秋节日的氛围一步步变得浓厚，赏月、拜月、玩月、食月，“月”成了中秋的代名词，也成了诗人笔下中秋的常客。而这些由月光酿成的诗词，凝聚着“中秋”文化遗产的历史记忆，醉了千年。
第
贰
站
.
01
最雄浑的中秋诗词
《望月怀远》
（唐张九龄）
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
点评
张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排挤，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。
02
最寂寥的中秋诗词
《十五夜望月》
（唐王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
点评
这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的“中秋之夜”图景。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
03
最旷达的中秋诗词
《水调歌头》
（宋苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
点评
这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，将神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，充分体现出苏词清雄旷达的风格。
04
最科幻的中秋诗词
《木兰花慢》
（宋辛弃疾）
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
点评
月亮为什么能在空中不会掉下来？沉到海里，不会被碰坏吗？为什么圆月渐渐变成一道弯月？是不是这边沉下去，那边就升起来？一连串的发问，使得这首词几乎是中国古代最有科学色彩的一首词。八百年前的辛弃疾，竟然在词中提及月亮绕地球公转这一科学现象。王国维赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”
此外，辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，也是一首吟咏中秋且富有浪漫主义色彩的优秀词章。
唐诗宋词中孕育的中秋月意，也在明清小说家和现当代散文家的笔下得到了传承，彰显出非物质文化遗产独特的人文价值。
第
叁
站
.
part1名著里的中秋
01
《水浒传》
中秋节英雄欢会
梁山好汉将出世
第2回：
史进和少华山的朱武、陈达、杨春交好，中秋节当日邀请三人来史家庄喝酒叙聊——不觉中秋节至，是日晴明得好。史进当日分付家中庄客，宰了一腔大羊，杀了百十个鸡鹅，准备下酒食筵宴。看看天色晚来，怎见得好个中秋，但见：午夜初长，黄昏已半，一轮月挂如银。冰盘如昼，赏玩正宜人。清影十分圆满，桂花玉兔交馨。帘栊高卷，金杯频劝酒，欢笑贺升平。年年当此节，酩酊醉醺醺。莫辞终夕饮，银汉露华新。
史进和朱武、陈达、杨春，是出场最早的几位梁山好汉。他们在中秋节的聚会，似乎也预示着未来梁山一百单八将的大团圆。小聚影射大聚，小醉微醺暗涵大醉酩酊。
02
《三国演义》
中秋回首
知遇之恩慰平生
第回：
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。
孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”
拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
回首一生，诸葛亮虽有遗憾，未完成夙愿，但也算功成名就：早年承蒙刘备的知遇之恩，为建立蜀汉，运筹帷幄，决胜千里，出奇谋良策，功勋卓著。他对刘备的知遇之恩的感念，感动了一代又一代的人。
03
《红楼梦》
以乐写悲，命运暗藏
第75回：
宁国府送月饼、西瓜的描述：
次日起来，就有人回西瓜月饼都全了，只待分派送人。贾珍吩咐佩凤道：“你请你奶奶看着送罢，我还有别的事呢。”佩凤答应去了，回了尤氏，尤氏只得一一分派遣人送去。
荣国府在大观园祭月的描述：
当下园之正门俱已大开，吊着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜饼及各色果品。邢夫人等一干女客皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可形状。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。
中秋上山赏月、击鼓传花的描述：
贾母便说：“赏月在山上最好。”因命在那山脊上的大厅上去。众人听说，就忙着在那里去铺设。……凡桌椅形式皆是圆的，特取团圆之意。上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。……贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。
《红楼梦》第75回中，作者浓墨重彩地描写中秋之夜，让我们领略到了明清时期的中秋节的习俗，感受贵族大家庭中秋之夜浓烈的节日氛围。同时，以乐写悲，以眼前的繁华预示着贾府即将的没落，将人物令人叹惋的悲剧命运隐藏在表面的繁华和皎洁的月光之下。
part2美文里的中秋
中秋的月亮
周作人
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之曰八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚曰，男不拜月，女不祭灶。”
此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生凋敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算账要紧，月饼尚在其次。
我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。
月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病曰月光病，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人见了会生影响，正是可能的事罢。
好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，——不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐地圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。“只恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。
总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。
中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还账又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
月迹
贾平凹
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉得满足;中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：“月亮进来了!”
我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”
我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了。却疑心这骨朵儿是繁星儿变的;抬头看着天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。
“奶奶，那月上是什么呢?”我问。
“是树，孩子。”奶奶说。
“什么树呢?”
“桂树。”
我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉;似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
奶奶瞧着我们，就笑了。
“傻孩子，那里边已经有人了呢。”
“谁?”我们都吃惊了。
“嫦娥。”奶奶说。
“嫦娥是谁?”
“一个女子。”哦，一个女子。我想。月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的：那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。
“有三妹漂亮吗?”
“和三妹一样漂亮的。”
三妹就乐了：
“啊，啊!月亮是属于我的了!”
三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来。看着她的狂样儿，心里却有了一股儿的嫉妒。
我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，你们瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩!”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，磁花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。
院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙;全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和地像水面了。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿!”
妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿!”
我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉，我说：“你们说，月亮是个什么呢?”
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个女子。”妹妹说。
我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们按在天空上的印章吗?大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。
缓缓合上宝盒，这场有关中秋文化遗产的“追月”之旅即将结束，也正如曹勋饮酒所言：“虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未”。
“中秋”二字中酿着的是千百年来国人厚重的情愫，这情愈久愈醇，在往后的时光里也将愈发显现出中华文化的独特魅力。
此时此刻，在中华历史之库中还有千千万万个文化遗产的宝盒在静静等候开启，迎接下一位传承者的到来。
最后，敬祝大家中秋快乐、阖家幸福！
小编有约
“温州市初中语文”
